Since ancient times in the land of tulu guthu, barbe bhaava paraadi are the main ancestral family of rajanau god’s chavadi or gunda enters to give water and lamp to gods, in the family, while god’s pancha parva is being run, while auspicious functions being organized in the family to be continued by the head of the family and also in the village’s temple and other temples, the family that would get great honour has to be received by the family, elderly capable person was being identified and he was being delivered to the divine. This kind of person should be married. If his wife is dead, he is not supposed to hold gadi. If that person has underwent any surgeries, physically disabled, got bitten by the dog, if he was jailed, then that person is not allowed to hold gadi. If a person who is unmarried, and wants to hold the gadi, then he should get married to a banana plant and was given gadi to him. This person loses the contact with his family and gets in contact with the divine. This man’s “Putta pudarau dettaudau pattada pudarau” is kept. For eg: maada, chauta, shetty vaalau, kava, arasa and many other names are being addressed to the person who holds the gadi. The person holding gad wascalled by these titles only. If anybody calls him by his original name, he had to make contribution to the god, which was a tradition earlier, said by the elders. This kind of person’s speech, behaviour, the way he walks, clothing, food habits, living the way in the society has to be strictly followed and to be in his limitations. All the other elders has to address and speak with him in respect full manner using plural words. If the person holding the gadi makes any mistakes, then the divine would be angry for him.He has to forget his own selfishness and work for the progress of the family. This person’s behaviour should be as follows:

1. The person of should wear a gold bangle chain on his hand inorder to recognize him with titles.
2. White clothing is a must.
3. Not allowed to touch the dead body, consumption of water and food from the house which is in suthaka is strictly prohibited, not allowed to go to cemetery.
4. Not allowed to eat the food in the functions[except father and mother].
5. If he wants to eat in any of the functions, he should eat from the end of the banana leaf.
6. Ladies during their menstrual period, has to cross 5 days and later allowed to eat the food cooked by her.
7. Not allowed to speak with ladies during her menstrual period. Not allowed to climb the trees, carry heavy things on his head.
8. Not allowed to eat the previous day’s food.
9. Should not get bitten by the dog, should not touch hidi, soodi, gadi.
10. Not allowed to carry ashes and fertilizers.
11. Not allowed to utter bad words from his mouth.
12. Not allowed to do any work that reduces his dignity.
13. The seeyale should be drunk which is only kept for rajanau divine not other divines.
14. On the day of nema, he should be on fasting.
15. In the early morning he should bath from the water of the well, then pour water on tulasi plant god, light a lamp, apply ash on his forehead, fill water in ginde and later he can have his food.
16. On the invitation cards of the family’s auspicious functions, the name of maada has to be included.The head from the family bollollimaaruguthu is beng addressed by the title “maada”.Maada has to wake up and bathe in the morning and then pour water on tualsi plant god and then apply bhasma, then light a lamp for jumaadi and kept on thadsa (threshold) for the divine, the water from gindi has to be kept and also light a lamp for jumaadi, then chavadi’s thambada and bell should be beaten. In bollollimaaruguthu; jumaadi, ullaaya and pilichandi, saana enters only by holding gadi. In the year 2014, in our house that we had kept in ashtamangala prashne, that was found in kattalthaaya panjurli Maadare parva, snakrandi must be done which was observed and when it was known to other 2 sides, there also gadi holders only must perform was seen and for that reason now it’s being performed by kattalthaaya panjurli.

The duties for maada who is holding gadi:

1. Every morning for jumaadi, gindi’s water must be kept. At night, lamp has to be lit in gunda.
2. On ashtami(Krishna janmashtami) day, should be on fasting, after the moonrise in the midnight, in the tulasi katte arghsapradaana must be done for Krishna and on next day dwadashi food must be consumed.
3. In the 12 months of a year, during sankramana for jumaadi, ullaaya, pilichandi and kattalthaaya panjurli, flower and water must be offered and sankramana must be done. During homanauchajjeya , until homa is done, no consumption of rice food and has to remain pure inorder to do parva.
4. On the day of chauthi, should remain fasting and for the god(Ganesha is kept) puja is performed and then chauthi done for jumaadi also.
5. During dasara,on the day of viayadashami, the house should be filled (thene must be kept).
6. During diwali, non bali padya, for the gods thirupathi and manjunatha, are tied with mudipu. Andfor jumaadi, ullaaya, pilichandi and kattalthaaya panjurli, parba is done.
7. In Paarale guthu, participation in kori kambule is a must.
8. On the day of gadupadi nema, they should go to chappara(dompa) and next day in mukkodi pilichandi’s bhandaara is drop down and along with bhandaara, the golden statue of tiger is carried and arrived to the place where nema is organized. After the participation in nema, once the nema is finished, bhandaara is brought to the home(in mukkodi), then the golden statue of tiger is brought and touched.
9. In the month of January, during somanatha temple’s fair, on the day of flag hoisting(kodi vaarunaani) after the offering is done, maada has to receive the prasadam from the god(one who holds god’s bali statue). On the previous day of the fair, he should go to nema, where dompa is put. On the day of fair, he should go to mukkodi in the morning, from there he has to drop down the pilichandi’s bhandaara and then the tiger statue should be carried to the temple. After taking part at night, after god’s bath and then when seating arrangements is done, god’s visit to god is done, god’s(one who holds bali statue) prasadam is received from their hand, and then after nema, bhandaara must be returned to mukkodi.
10. In the month of February, during paalldatte(paaledadi saana) saaa’s 4 nema’s, one week before, participating in kori gunta, on the previous day of nemotsava, should arrive where dompa is put. On the day of nema, in the morning from mukkodi, pilichandi is dropped down and tiger statue is carried and brought to nema. During these 4 days of participation in 5 nema, in all these nema after receiving garuda prasadam for our family, on the third day of simple jumaadi nema, from our house for nema, the things that are owed 25 coconuts, 20 tender coconuts, coconut siri, hingaara paper, banana leaf must be sent. And also after simple jumaadi nema’s receiving a tattoowith that paniyara coconut must be received. After that in our house during “ullaama” in god’s nema, paniyara coconut is received. After the 4th day of pilichandi nema, bhandaara is brought back to mukkodi.
11. In the month of April, during mukkodi nema, on the previous day, should go to nema where dompa is put. At that night, to the wall of bhandaara, should go to mukkodi, and should move to the saana where nema takes place holding the golden tiger. At the same night, should take part in thudaara bali and next day after nema, bhandaara must be reached in mukkodi.
12. As suggested above, it is the responsibility of maada, during all the nema, to handle the gold and silver ornaments of god’s from our house must be taken and brought back safely to our house.
13. In our village and the neighbouring villages, if he is invited for the nema, he has to attend the nema.
14. In the village temples, after the participation at the meetings related to the temples, he should report his feedback.
15. During the nema of the village and in the house during god’s parva, sankrandi, mainly kacche must be worn without any extra clothes and for the head tharetra (the torso) must be worn and thesandal paste must be applied to the body and should appear like a groom. In our house, holding gadi is a mandatory.Because the god will be satisfied, only when the selected person from our family does the service to the god. If Brahmins or any other quarter’s people do it, it will not be done with devotion and dedication as the family member does. Also, maada from our house, it is his authority to drop down mukkodi’s pilichandi and holding golden tiger statue, must hold gadi, holding gadi was mandatory in our house. Until the acquisition took place[2009], our source bollollimaaruguthu company, maada was honoured for his expenses, little farm, small garden(thota) and 4 divisions in a year, 4 mudi rice was given. For the reason, if maada dies in bollollimaaruguthu, he has to beburned in a farm called”Thimmalaaksarau”.
    1. 1. Kampu maada 2. Ramanna maada 3. Siddanna maada, during mukkodi pilichandi nema 4. Sanjeeva maada, during Paaldatte saana 5. Gururaj maada since 30-04-2015.In bollollimaaruguthu, religion originated and its border was formed. In our ancestral family, holding gadi was like applying tilak to the god. So, it’s my request for you all to follow this tradition by our family members and also to be continued in the future.

Nellidhadi gutthu family belongs to Bajpe taluk, and it is said to be a very strong family. In this family Bajpe Grama Daiwa Jumaadi (Kantheri Jumaadi) existed. In this same Daiwa chavadi, Kantheri Jumaadi , Marle Jumaadi and Mahishanthaya exist. And also Posappe and Kallutti Panjurlidaiwa were included. Long back, Nellidadi gutthu and Bollollimaru guthu families were said to be born from the same mother. Eldest daughter was settled in Nellidhadi gutthu and a youngest daughter in Bollollimaru guthu. Till 1945, this family and Nellidhadi gutthu had a rule (Amekara), means, if any person from Nellidadi, is born or dead, Bollollimaru guthu family members were not supposed to go to temple and also not to work or engage in any of the auspicious functions.

Once, it so happened that, for some reason, one of the years for some reason, none of the Bollollimaru guthu members visit Nellidadi for Diwali. So, in Nellidadi “Gatti” did not boil even after a long time. By then, at that night, people came and took Bollollimaru guthu’s grandmother called “Chandu” with them. And when Chandu ajji went and touched the Gatti to check boiled or not, it boiled in some time. Previously, in our home Bollollimaru guthu, when there was no one (Gadipathinar) tolight the lamp to daiwa, Nellildadi Chautaru came to Bollollimaru guthu and lit a lamp and went. Upon that, the family members were supposed to go Nellidadi at least once in a year to drink thewater from the well. Once upon a time, in Nellidadi, a person called Soorinje Thyampu shettru, who was a black magician, was invited as guest to start basement construction of Chavadi(hall). He had 2 stones in his hand, which could absorb the poison. One stone he threw to the well in Thibar guthu and the other one to Nellidadi Gutthu’s well.

For that reason, whenever the people from Bajpe were bit from the snake, were cured and rescued by applying sandal paste that belonged to Nellidadi’s Jumaadi.In the year 2014, as we had kept Ashta Mangala Prashne inour home, it was found that our family should go and cometo Nellidadi as and then. So, our family members should continue this tradition in the future.

In the land of tulunadu, worshipping snakes by the people is very much popular.Every family has a main origin of the nagabana. The family “Bollolli maru guthu” also has a nagbana. It exists in the very soil of this particular family. Till the year 2009, our family, Bollolli maru guthu, before owning all the property and house to O.N.G.C Company, our house resided in the eastern part, of the small part of flowing water, nearby existed a nagabana. In the year 1993, under the guidance of late Shantharama hedge, nagabana was renewed. Initially, in ournagabana, only naga existed. Later on, it was found to be known and believed that, there also existed Raktheshwari, by the person nagapaathri saamaga’s(Sagri Gopalakrishna saamaga)darshanam in 1993. During this time, the family of this lord snake had to worship and conduct Ashlesha Pooja every year. This Ashlesha Pooja is being followed and done till today every year.

These are the important keys to be understood regarding the god snake:

1. Entry to the nagabana is permitted only after taking bath and wearing washed clothes.
2. Strictly prohibited to dig the ground in the surroundings of nagabana, using any kind of weapons.
3. Strictly prohibited to cut down the trees near nagabana.
4. Offering milk from the cow of a dead calf to the snake god is not allowed.
5. No usage of ashes and fertilizers near nangabana.
6. Areca (pingara) flower, Kewda (kedage) flower and Champaca (sampige) are the favourite flowers of the snake lord.
7. While offering milk, water on the snake idol, it has to fall on the ground in order to make the ground and the lord to remain cool and moist.

Until the year 2009, a priest (Annuraaya’s family) was performing puja in our nagabana. Later on, as he moved to the government land, to our new spot, our temple’s rules were to be followed by Radhakrishna thantri yedapadavu’s rules and performed pooja.

The Seva that are to be followed in nagabana:

1. In the month of august, nagara panchami is celebrated.
2. In the month of april, Ashlesha Pooja seva and kutumbikara thambila seva has to be done.

Things required to naga thambila:

1. 1 kg belthige rice, 2 coconuts, 2 seeyala, beetle leaves(bachire) 1 arecanut, milk,50 gm arasina hudi, 100 ml honey, 50 gm sugar, 100 gm haralu (poddalu), 1⁄4 kg jaggery, camphor (karpura), batthi kattu, lamp oil, 7 bananas, agarbattis, banana leaves 5, coins.

ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತುಳುನಾಡಿನ ಗುತ್ತು ಬರ್ಕೆ ಭಾವ ಪರಾಡಿ ಮೊದಲಾದ ಮನೆತನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ರಾಜನ್ ದೈವಗಳ ಚಾವಡಿ ಅಥವಾ ಗುಂಡ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ದೈವಗಳಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ದೀಪ ಇಡಬೇಕಾದರೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ದೈವಗಳ ಪಂಚಪರ್ವ ನಡೆಸಲು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಶುಭ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಹಾಗೂ ಊರಿನ ದೇವಸ್ಥಾನ ಹಾಗೂ ದೈವಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಿಗುವ ಮಾನ ಮರ್ಯಾದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕುಟುಂಬವು ಹಿರಿಯ ಆರ್ಹವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಆತನನ್ನು ದೈವಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಿರಬೇಕು. ಹೆಂಡತಿ ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಡಿ ಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅಪರೇಷನ್ ಮೊದಲಾದ ಗಾಯಗಳಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಅಂಗವಿಕಲತೆ ಇರುವವರಿಗೆ, ನಾಯಿ ಕಚ್ಚಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ,ಜೈಲು ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಮದುವೆಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗಡಿ ಆಗುವುದಾದರೆ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಾಳೆಗಿಡ ದೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿ ಗಡಿ ಕೊಡುತಿದ್ದರು .ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಳೆದು ದೈವದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಪುಟ್ಟ ಪುದರ್ ದೆತ್ತ್ ದ್ ಪಟ್ಟದ ಪುದರ್"ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾ: ಮಾಡ ಚೌಟ,ಶೆಟ್ಟಿವಾಲ್, ಕಾವ,ಅರಸ ಇತ್ಯಾದಿ. ಗಡಿ ಹಿಡಿದ ಯಜಮಾನರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಗಡಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟದ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಕರೆಯಬೇಕು.ಅವನ ಮೂಲ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಕರೆದರೆ ದೈವಗಳಿಗೆ ಅಂತವರು ತಪ್ಪುಕಾಣಿಕೆ ಹಾಕುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹಿಂದೆ ಇತ್ತೆಂದು ಹಿರಿಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ತಾನು ಅಡುವ ನುಡಿ ನಡೆ,ವರ್ತನೆ,ಧರಿಸುವ ಉಡುಪು,ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇರುವ ರೀತಿ-ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಹುವಚನ ದಿಂದಲೇ ಕರೆಯಬೇಕು. ಗಡಿ ಹಿಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹ ತಪ್ಪಿ ನಡೆದಲ್ಲಿ ದೈವದ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಮರೆತು ಕುಟುಂಬದ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ:

1. ಗಡಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಟ್ಟದ ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಬಂಗಾರದ ಬಳೆ ಸರಪಳಿ ಕೈಗೆ ಹಾಕಬೇಕು.
2. ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಉಡಬೇಕು.
3. ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಾರದು ಸೂತಕ ಇರುವ ಮನೆಯ ನೀರು ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು.
4. ಉತ್ತರಕ್ರಿಯೆಯ ಊಟ ಮಾಡಬಾರದು. (ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಹೊರತು ಪಡಿಸಿ).
5. ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದಾದರೆ ತುದಿ ಬಾಳೆ ಎಲೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
6. ಮುಟ್ಟಾದ ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಾರದು.
7. ಮುಟ್ಟಾದ ಹೆಂಗಸರು ಐದು ದಿನ ಕಳೆ ದಾದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಊಟ ಮಾಡಬಹುದು.
8. ಮರಗಳನ್ನು ಏರಬಾರದು,ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರಬಾರದು.
9. ಮುಂಚಿನ ದಿನದ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು.
10. ನಾಯಿ ಕಚ್ಚ ಬಾರದು,ಹಿಡಿಸೂಡಿ ಗಡಿ ಯಾದವರಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು.
11. ಬೂದಿ, ಗೊಬ್ಬರ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗಬಾರದು.
12. ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನಾಡಬಾರದು.
13. ಗೌರವಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಾರದು.
14. ರಾಜನ್ ದೈವ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೆ ದೈವಗಳಿಗೆ ಇಟ್ಟ ಸೀಯಾಳ ಕುಡಿಯಬಾರದು.
15. ನೇಮೋತ್ಸವದ ದಿನ ಉಪವಾಸವಿರಬೇಕು.
16. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಾವಿಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮಾಡಿ ತುಳಸಿಗೆ ನೀರೆರೆದು ದೈವಕ್ಕೆ ದೀಪವಿಟ್ಟು ಹಣೆಗೆ ಭಸ್ಮ ಧರಿಸಿ ಗಿಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಇಟ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಗಂಧ ಹಾಕಿ ನಂತರ ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
17. .ಕುಟುಂಬದ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡರ ಹೆಸರು ಹಾಕಬೇಕು. ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರು ಗುತ್ತಿನ ಗಡಿ ಹಿಡಿಯುವ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಮಾಡ ಎನ್ನುವ ಪಟ್ಟದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾಡರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತುಳಸಿಗೆ ನೀರೆರೆದು ಭಸ್ಮ ಧರಿಸಿ ಜುಮಾದಿಗೆ ದೀಪವಿಟ್ಟು ತಡ್ಯ (ಹೊಸ್ತಿಲು) ದಲ್ಲಿ ದೈವಕ್ಕೆ ನೀರು ಇಡಬೇಕು. ದೈವಕ್ಕೆ ಗಿಂಡೆಯ ನೀರು ಇಡಬೇಕು ಹಾಗೂ ರಾತ್ರಿ ಜುಮಾದಿಗೆ ದೀಪವಿಟ್ಟು ಚಾವಡಿಯ ತಂಬಡ ಮತ್ತು ಘಂಟೆಯನ್ನು ಬಡಿಯಬೇಕು. ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರು ಗುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜುಮಾದಿ,ಉಲ್ಲಾಯ ಮತ್ತು ಪಿಲಿಚಂಡಿ ಸಾನ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಗಡಿ ಹಿಡಿಯಲೇ ಬೇಕು. 2014 ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಅಷ್ಟಮಂಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡು ಬಂದಂತೆ ಕಟ್ಟಲ್ತಾ ಯ ಪಂಜುರ್ಲಿಗೂ ಮಾಡರೇ ಪರ್ವ ಸಂಕ್ರಾಂದಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಬಂತು. ಬೇರೆ ಎರಡು ಕಡೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಅಲ್ಲೂ ಗಡಿ ಹಿಡಿದವರೇ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಬಂದ ಕಾರಣ ಈಗ ಈ ಕಟ್ಟಲ್ತಾಯ ಪಂಜೂರ್ಲಿಗೂ ಅವರೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಗಡಿ ಹಿಡಿದ ಮಾಡರಿಗೆ ಇರುವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು:

1. ದಿನಾಲೂ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಜುಮಾದಿಗೆ ಗಿಂಡೆಯ ನೀರಿಡಬೇಕು.ರಾತ್ರಿ ಗುಂಡದೊಳಗೆ ದೀಪ ಬಿಡಬೇಕು.
2. ಅಷ್ಟಮಿ( ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿಯ) ದಿನ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರೋದಯದ ನಂತರ ತುಳಸಿಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅಘ್ನ ಪ್ರದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಮರುದಿನ ದ್ವಾದಶಿ ಊಟ ಮಾಡಬೇಕು.
3. ವರ್ಷದ 12 ತಿಂಗಳು ಸಂಕ್ರಮಣದಂದು ಜುಮಾದಿ ಉಲ್ಲಾಯ ಪಿಲಿಚಂಡಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಲ್ತಾ ಯ ಪಂಜುರ್ಲಿಗೆ ಹೂವು ನೀರು ಇಟ್ಟು ಸಂಕ್ರಮಣ ಮಾಡಬೇಕು.ಹೋಮನ್ ಚಜ್ಯೆಯಿ ಹೋಮ ಇಡುವ ವರೆಗೆ ಅಕ್ಕಿಯ ಅಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು ಪರ್ವ ಮಾಡಬೇಕು.
4. ಚೌತಿಯ ದಿನ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು ದೇವರಿಗೆ (ಗಣಪತಿ ಇಟ್ಟು)ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ನಂತರ ಜುಮಾದಿಗೆ ಚೌತಿ ಮಾಡಬೇಕು.
5. ದಸರಾದ ವಿಜಯದಶಮಿಯಂದು ಮನೆ ತುಂಬಿಸಬೇಕು. (ತೆನೆ ಹಾಕಬೇಕು)
6. ದೀಪಾವಳಿಯ ಬಲಿಪಾಡ್ಯದಂದು ತಿರುಪತಿ ಮತ್ತು ಮಂಜುನಾಥ ದೇವರಿಗೆ ಮುಡಿಪು ಕಟ್ಟಿ ಜುಮಾದಿ,ಉಲ್ಲಾಯ,ಪಿಲಿಚಂಡಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಲ್ತಾಯ ಪಂಜುರ್ಲಿಗೆ ಪರ್ವ ಮಾಡಬೇಕು.
7. ಪಾರಾಳೆ ಗುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕೋರಿ ಕಂಬುಲ ದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬೇಕು.
8. ಗಡುಪಾಡಿ ನೇಮದ ದಿನ ನೇಮದ ಚಪ್ಪರ(ದೊಂಪ) ಹಾಕುವಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮರುದಿನ ಮುಕ್ಕೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಿಲಿಚಂಡಿಯ ಭಂಡಾರ ಇಳಿಸಿ ಭಂಡಾರದೊಟ್ಟಿಗೆ ಹುಲಿಯ ಬಂಗಾರದ ಮೂರ್ತಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನೇಮ ಆಗುವಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.ನೇಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ನೇಮ ಮುಗಿದಾದ ಮೇಲೆ ಭಂಡಾರ ಮನೆಗೆ(ಮುಕ್ಕೋಡಿ) ಹುಲಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ತಂದು ಮುಟ್ಟಿಸಬೇಕು.
9. ಜನವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸೋಮನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜಾತ್ರೆಯ ಸಮಯ ಧ್ವಜಾರೋಹಣ ದಿನ ಬಲಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ದೇವರಿಂದ ಮಾಡರು (ದೇವರ ಬಲಿ ಮೂರ್ತಿ ಹೊತ್ತವರಿಂದ) ಪ್ರಸಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.ಜಾತ್ರೆಯ ಮುಂಚಿನ ದಿನ ನೇಮಕ್ಕೆ ದೊಂಪ ಹಾಕುವಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಜಾತ್ರೆಯ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮುಕ್ಕೋಡಿ ಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಿಲಿಚಂಡಿಯ ಭಂಡಾರ ಇಳಿಸಿ ಹುಲಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡು ಹೋಗ ಬೇಕು. ರಾತ್ರಿ ನೇಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ದೇವರ ಜಳಕ ಮುಗಿದು ತೂಟೆಧಾರ ಆದ ಮೇಲೆ ದೈವ-ದೇವರ ಭೇಟಿ ಆದಮೇಲೆ ದೇವರ (ಬಲಿಮೂರ್ತಿ ಹೊತ್ತವರ) ಕೈಯಿಂದ ಪ್ರಸಾದ ಪಡೆದು ನಂತರ ನೇಮ ವಾದಮೇಲೆ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಮುಕ್ಕೋಡಿ ಗೆ ಮುಟ್ಟಿಸಬೇಕು.
10. ಫೆಬ್ರವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪಾಲ್ದಟ್ಟೆ(ಪಾಲೆದಡಿ ಸಾನ) ಸಾನದ 4 ದಿನ ನೇಮೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಾರ ಮುಂಚೆ ನಡೆಯುವ ಕೋರಿಗುಂಟ ದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ನೇಮೋತ್ಸವದ ಮುಂಚಿನ ದಿನ ದೊಂಪ ಹಾಕುವಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ನೇಮದ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮುಕ್ಕೋಡಿ ಯಿಂದ ಪಿಲಿಚಂಡಿಯ ಭಂಡಾರ ಇಳಿಸಿ ಹುಲಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ನೇಮ ಆಗುವಲ್ಲಿ ಗೆ ಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು. ನಾಲ್ಕು ದಿನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ 5 ನೇಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ 5 ನೇಮದಲ್ಲೂ ನಮ್ಮ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸಿಗಬೇಕಾದ ಗರುಡನ ಪ್ರಸಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮೂರನೇ ದಿನದ ಸರಳ ಧೂಮಾವತಿ ಯ ನೇಮಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಿಂದ ನೇಮಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕಾದ 25 ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ 20 ಸೀಯಾಳ ತೆಂಗಿನಸಿರಿ ಹಿಂಗಾರದ ಹಾಳೆ ಬಾಳೆಎಲೆ ಮುಟ್ಟಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೂ ಸರಳ ಜುಮಾದಿ ನೇಮದ ಬದಿಕರ ತಾರಾಯಿ ಪಡೆದು ಜೊತೆಗೆ ಪನಿಯಾರ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ತದನಂತರ ನಡೆಯುವ ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಉಳ್ಳಾಯ ದೈವದ ನೇಮದಲ್ಲಿ ಪನಿಯಾರ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು .ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಪಿಲಿಚಂಡಿ ನೇಮ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಭಂಡಾರವನ್ನು ಮುಕ್ಕೋಡಿಗೆ ಮುಟ್ಟಿಸಬೇಕು.
11. ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಮುಕ್ಕೋಡಿ ನೇಮದ ಮುಂಚಿನ ದಿನ ನೇಮಕ್ಕೆ ದೊಂಪ ಹಾಕುವಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅದೇ ದಿನ ರಾತ್ರಿ ಭಂಡಾರ ಏರುವಲ್ಲಿಗೆ ಮುಕ್ಕೋಡಿ ಹೋಗಿ ಚಿನ್ನದ ಹುಲಿ ಹಿಡಿದು ನೇಮ ಆಗುವ ಸಾನದಲ್ಲಿದೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅಂದು ರಾತ್ರಿ ನಡೆಯುವ ತುಡಾರ ಬಲಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಮರುದಿನ ನೇಮ ಮುಗಿದು ಭಂಡಾರ ಮುಕ್ಕೋಡಿಗೆ ಮುಟ್ಟಿಸಬೇಕು.
12. ಮೇಲೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನೇಮ ಆಗುವಲ್ಲಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೈವಗಳ ಬೆಳ್ಳಿ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕೊಂಡೋಗಿ ಮರಳಿ ಮನೆಗೆ ತರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮಾಡರದ್ದು.
13. ಊರಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಪರವೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ನೇಮಗಳ ಆಹ್ವಾನ ಬಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನೇಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
14. ಗ್ರಾಮದ ದೇವಸ್ಥಾನ ದೈವಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಿಳಿಸಬೇಕು.
15. ಮಾಡರು ಊರಿನ ನೇಮಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೈವಗಳಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಪರ್ವ ಸಂಕ್ರಾಂದಿ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಗೆ ಕಚ್ಚೆ ಹಾಕಿ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕದೆ ತಲೆಗೆ ತರೆತ್ರ (ಮುಂಡಾಸು) ಹಾಕಿ ಶರೀರದ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಗಂಧ ಹಚ್ಚಿ ಮದುಮಗನ ಅಲಂಕಾರದಲ್ಲಿರಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಡಿ ಹಿಡಿಯುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಯಾಕೆಂದರೆ ದೈವಗಳಿಗೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಆಯ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ಹೊರಗಿನ ಮುಕ್ಕಾಲ್ದಿ ಗಳನ್ನು ಭರಿಸಿದರೆ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಭಕ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅವರು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಮಾಡರಿಗೆ ಮುಕ್ಕೋಡಿಯ ಪಿಲಿಚಂಡಿಯ ಭಂಡಾರ ಇಳಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಹುಲಿಯ ಚಿನ್ನದ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಗಡಿ ಹಿಡಿಯಲೇ ಬೇಕಾಗುವುದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಡಿ ಹಿಡಿಯುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಮೂಲದ ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರು ಗುತ್ತು ಕಂಪನಿಗೆ ಸ್ವಾಧೀನ ಆಗುವವರೆಗೆ (2009 ಇಸವಿ) ಮಾಡರ ಮಾನ ಮರ್ಯಾದೆ ಯ ಖರ್ಚಿಗೆಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಗದ್ದೆ ಸಣ್ಣ ತೋಟ ಹಾಗೂ 4 ಪಾಲಿನಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 4 ಮುಡಿ ಅಕ್ಕಿ ಕೊಡಲಿಕ್ಕಿತ್ತು. ಮೂಲದ ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರು ಗುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡರು‌ ಸತ್ತರೆ ಅವರನ್ನು ಸುಡಲು "ತಿಮಲಾಕ್ಸಾರ್" ಎನ್ನುವ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಸುಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನಮಗೆ ತಿಳಿದ ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರುಗುತ್ತಿನ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ
1. 1. ಕಂಪು ಮಾಡ, 2.ರಾಮಣ್ಣ ಮಾಡ, 3. ಸಿದ್ದಣ್ಣ ಮಾಡ ಇವರಿಗೆ ಮುಕ್ಕೋಡಿ ಪಿಲಿಚಂಡಿ ನೇಮದಲ್ಲಿ, 4. ಸಂಜೀವ ಮಾಡರಿಗೆ ಪಾಲ್ದಟ್ಟೆ ಸಾನದಲ್ಲಿ, 5. ಗುರುರಾಜ ಮಾಡರಿಗೆ 30/4/2015 ರಂದು ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರು ಗುತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನೇಮ ಕೊಟ್ಟು ಗಡಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಗಡಿ ಹಿಡಿದವರು ಇರುವುದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಾಗೂ ದೈವಗಳಿಗೆ ತಿಲಕ ವಿದ್ದಂತೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಈ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸದೆ ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿ ಕುಟುಂಬಿಕರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ವಿನಂತಿ.

ನೆಲ್ಲಿದಡಿ ಗುತ್ತು ಬಜಪೆ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಬಂಟ ಮನೆತನ. ಈ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಬಜ್ಪೆ ಗ್ರಾಮದ ದೈವವಾದ ಜುಮಾದಿ (ಕಾಂತೇರಿ ಜುಮಾದಿ) ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಚಾವಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಂತೇರಿ ಜುಮಾದಿ ಮರ್ಲ್ ಜುಮಾದಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಷಂತಾಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೂ ಪೊಸಪ್ಪೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಟ್ಟಿ ಪಂಜುರ್ಲಿ ದೈವಗಳಿವೆ. ಅನಾದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲ್ಲಿದಡಿ ಗುತ್ತು ಮತ್ತು ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರು ಗುತ್ತು ಒಂದೇ ತಾಯಿಯ ಸಂತಾನವಾಗಿದ್ದರು.ಒಂದೇ ತಾಯಿಯ ದೊಡ್ಡ ಮಗಳು ನೆಲ್ಲಿದಡಿಯಲ್ಲೂ ಚಿಕ್ಕ ಮಗಳು ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರು ಗುತ್ತಿನಲ್ಲೂ ವಾಸವಾದರು.1945 ಇಸವಿಯವರೆಗೆ ಈ ಮನೆಗೂ ನೆಲ್ಲಿದಡಿ ಗುತ್ತಿಗೂ ಅಮೆ ಕರ ಇತ್ತು. ಅಂದರೆ ನೆಲ್ಲಿದಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹೆತ್ತರೆ ಅಥವಾ ಸತ್ತರೆ ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರುಗುತ್ತಿನ ಅವರಿಗೆ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಇರಲಿಲ್ಲ ಹಾಗೂ ಶುಭ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಇರಲಿಲ್ಲ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1945 ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುರಾಜ್ ಮಾಡರ ತಾಯಿ ಪುಷ್ಪ ಶೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಮದುವೆ ದಿನ ನಿಗದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ ನೆಲ್ಲಿದಡಿಯಲ್ಲಿ "ಸುಬ್ಬಣ್ಣ" ಎನ್ನುವವರು ತೀರಿ ಹೋದ ಕಾರಣ ಮದುವೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಗಿತ್ತು.ನೆಲ್ಲಿದಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಆಗುವ ಆಟಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಹಾಗೂ ದೀಪಾವಳಿ ಪರ್ವಕ್ಕೆ ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರುಗುತ್ತಿನವರು ಹೋಗಲೇಬೇಕು.ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದೀಪಾವಳಿಯ "ಗಟ್ಟಿ" (ತಿನ್ನುವ ಅಡ್ಡೆ) ಬೇಯುತಿರಲಿಲ್ಲವಂತೆ.

ಒಂದು ಸಲ ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನ ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರುಗುತ್ತಿನವರಿಗೆ ಯಾವುದೊ ಕಾರಣದಿಂದ ದೀಪಾವಳಿಯ ದಿನ ನೆಲ್ಲಿದಡಿಗೆ ಹೋಗಲಾಗಲಿಲ್ಲ.ನೆಲ್ಲಿದಡಿಯಲ್ಲಿ" ಗಟ್ಟಿ" ಎಷ್ಟು ಬೇಯಿಸಿದರು ಬೇಯಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ರಾತ್ರಿ ನೆಲ್ಲಿದಡಿ ಯಿಂದ ಜನ ಬಂದು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಅಜ್ಜಿ ಚಂದು ಅವರನ್ನು ರಾತ್ರಿಯೇ ಬಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರಂತೆ. ಇವರು ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ಅಡಿಮೇಲು ಮಾಡಿದಾಗ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿ ಬೇಯಿತಂತೆ. ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗಡಿ ಹಿಡಿದವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನೆಲ್ಲಿದಡಿಯ ಚೌಟರು ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರು ಗುತ್ತಿಗೆ ಬಂದು ದೀಪ ಇಟ್ಟು ಹೋಗುತಿದ್ದರಂತೆ. ಅಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಿಕರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನೆಲ್ಲಿದಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಬಾವಿಯ ನೀರು ಕುಡಿಯಬೇಕಂತೆ.ಹಿಂದೆ ನೆಲ್ಲಿದಡಿ ಗುತ್ತಿನ ಚಾವಡಿಗೆ ಸೂರಿಂಜೆ "ತ್ಯಾಂಪು ಶೆಟ್ರು" ಎನ್ನುವ ಮಂತ್ರವಾದಿ ಬಂದು ಕೆಸರು ಕಲ್ಲು ಹಾಕಿದರು.ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಷ ಹೀರುವ ಕಲ್ಲುಗಳಿದ್ದವು.ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಶಿಬರೂರು ಗುತ್ತಿನ ಬಾವಿಗೂ ಇನ್ನೊಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ನೆಲ್ಲಿದಡಿ ಗುತ್ತಿನ ಬಾವಿಗೂ ಹಾಕಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಬಜಪೆ ಗ್ರಾಮದ ಜನರಿಗೆ ಹಾವು ಕಚ್ಚಿದರೆ ನೆಲ್ಲಿದಡಿಯ ಜುಮಾದಿಯ ಗಂಧ ಹಾಕಿದರೆ ಪರಿಹಾರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.2014 ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಅಷ್ಟಮಂಗಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಿಕರು ನೆಲ್ಲಿದಡಿಗೆ ಆಗಾಗ ಹೋಗುತಿರಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಬಂತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಟುಂಬಿಕರು ಇದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು.

ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸರ್ವ ಹಿಂದುಗಳು ನಾಗದೇವರ ಆರಾಧಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೂ ಒಂದು ಮೂಲ ನಾಗಬನ ವಿರುತ್ತದೆ. ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರು ಗುತ್ತು ಮನೆತನಕ್ಕೂ ನಾಗ ಬನವಿದೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಮನೆತನದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ. 2009 ಇಸವಿಯವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ಬೊಳ್ಳೊಳ್ಳಿಮಾರು ಗುತ್ತು ಮನೆ ಸರ್ವ ಆಸ್ತಿಪಾಸ್ತಿ ಒ.ಎನ್ .ಜಿ.ಸಿ.ಕಂಪನಿಗೆ ಸ್ವಾಧೀನ ಆಗುವ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಸಣ್ಣ ನೀರಿನ ತೋಡಿನ ಹತ್ತಿರ ನಾಗಬನವಿತ್ತು. 1993 ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ದಿವಂಗತ ಶಾಂತರಾಮ್ ಹೆಗ್ಡೆ ಅವರ ಮುಂದಾಳುತನದಲ್ಲಿ ನಾಗಬನ ನವೀಕರಣಗೊಂಡಿತ್ತು.ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ನಾಗಬನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಗ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು .1993 ರಲ್ಲಿ ನಾಗಪಾತ್ರಿ ಸಾಮಗ (ಸದ್ರಿ ಗೋಪಾಲಕೃಷ್ಣ ಸಾಮಗ) ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಬನದಲ್ಲಿ ರಕ್ತೇಶ್ವರಿ ಯನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ ರಕ್ತೇಶ್ವರಿ ಯನ್ನು ನಂಬಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಗದೇವರು ಈ ಮನೆತನ ಪ್ರತಿವರ್ಷವೂ ವಟು ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಲೇಷ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಕಾರಣ ಈವರೆಗೂ ನಮ್ಮ ನಾಗಬನದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕೊಮ್ಮೆ ಆಶ್ಲೇಷ ಪೂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನಾಗದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು:

1. ನಾಗಬನಕ್ಕೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶುದ್ಧ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು.
2. ನಾಗಬನದ ಒಳಗೆ ಹಾಗೂ ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಕತ್ತಿ ಪಿಕ್ಕಾಸಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಗೆಯಬಾರದು.
3. ನಾಗಬನದ ಹತ್ತಿರದ ಮರಮಟ್ಟು ಕಡಿಯಬಾರದು.
4. ನಾಗದೇವರಿಗೆ ಕರು ಸತ್ತ ದನದ ಹಾಲು ಕೊಡಬಾರದು.
5. ನಾಗಬನದ ಹತ್ತಿರ ಬೂದಿ ಗೊಬ್ಬರ ಹಾಕಬಾರದು.
6. ನಾಗದೇವರಿಗೆ ಪಿಂಗಾರ, ಕೇದಗೆ ,ಸಂಪಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿ.
7. ನಾಗದೇವರ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಸುರಿದ ಹಾಲು ಸೀಯಾಳ ನೀರು ಇದು ಭೂಮಿಗೆ ಬೀಳಬೇಕು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತನಾಗ ದೇವರು ತಂಪಾಗಬೇಕಾದರೆ ನೀರು ಹಾಲು ಮಣ್ಣಿಗೆ ಬೀಳಬೇಕು.

2009 ಇಸವಿಯವರೆಗೆ ನಮ್ಮ ನಾಗದೇವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪೆರ್ಮುದೆ ಸೋಮನಾಥ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪೂಜೆಯ ಭಟ್ಟರು( ಅಣ್ಣು ರಾಯರ ಮನೆಯವರು) ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯ ಭೂಮಿ ಸರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಈಗಿನ ಹೊಸ ಜಾಗಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನದ ತಂತ್ರಿಗಳಾದ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣ ತಂತ್ರಿಗಳು ಬಂದು ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಾಗಬನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸೇವೆಗಳು:

1. ಅಗಸ್ಟ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರ ಪಂಚಮಿ.
2. ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ಲೇಷ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ಕುಟುಂಬಿಕರ ತಂಬಿಲ ಸೇವೆ.

ನಾಗತಂಬಿಲ ಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳು:

1. ಒಂದು ಕಿಲೋ ಬೆಳ್ತಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ, ಎರಡು ತೆಂಗಿನ ಕಾಯಿ, ಎರಡು ಸೀಯಾಳ, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ಅಡಿಕೆ 1, ಶುದ್ಧ ಹಾಲು, 50 ಗ್ರಾಂ ಅರಸಿನ ಪುಡಿ, 100ml ಜೇನುತುಪ್ಪ, 50 ಗ್ರಾಂ ಸಕ್ಕರೆ, 100ಗ್ರಾಂ ಹರಳು, 250 ಗ್ರಾಂ ಬೆಲ್ಲ, ಕರ್ಪೂರ, ಬತ್ತಿ ಕಟ್ಟು, ದೀಪದ ಎಣ್ಣೆ, 7 ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ಊದುಬತ್ತಿ, 5 ಬಾಳೆಎಲೆ, ಚಿಲ್ಲರೆ ಹಣ.